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        述論20世紀30-40年代顧領剛通史編纂構想

        作者:2017-05-18 17:27閱讀:文章來源:網絡整理

          顧領剛在中國近現代學術發展史上有著重要的地位和影響,備受學界關注,目前關于他的研究主要集中在民俗學、古史辨、歷史地理等領域,而對其通史編纂方面進行探討的論著很少。所以如此,是因為顧領剛雖有編一部中國通史的想法,最終未能如愿,只是提出了構想。盡管這樣,對顧領剛通史編纂構想進行研究還是有必要的。因為這是了解其通史觀和學術思想的一個重要渠道,也有助益于對20世紀通史編纂的研究。目前相關論著中已有所提及,主要有劉俐娜《從<上游集>看抗戰時期顧領剛的學術活動與思想,朱慈恩《顧領剛通俗讀物出版活動述論尸,黃靜《1931年-1945年的中國通史撰述尸三篇文章和趙梅春《二I一世紀中國通史編纂研究》書。劉俐娜和朱慈恩都強調了顧領剛通史編纂的通俗性;趙梅春和黃靜則注意到顧領剛的通史編纂是以“全體中華民族活動為中心”??梢?,對顧領剛通史編纂構想的研究還是很薄弱的。本文以《顧領剛全集》為出發點,鉤稽出他在20世紀3 0-4 0年代關于通史編纂構想方面的材料,并對其提出通史編纂構想的原因,構想中的通史特點及構想影響作一簡要論述。

          顧領剛生前一直想編出一部中國通史,在2}世紀30-40年代表現得最為強烈,并在這期問提出了具體的通史編纂構想,大概有兩個原因: 第一,跟社會背景有關。由于日本帝國主義的入侵,中國處于亡國滅種的生死關頭,因此,“救亡圖存成為時代主題,以天卜為己任的知識分子紛紛尋求濟世之良方、探索報國之途徑,史學家的選擇是—著史以激揚民眾的愛國熱情,而最能激發民眾愛國熱情的,大家公認是中國通史”。州土家范也認為,這一時期“我中華史上出現空前未有的民族危機和救亡圖存高潮,小可避免的要映射到中國通史的編纂事業上來”。訓所以,這一時期中國通史的撰述取得了巨大成就,產生了數量眾多的中國通史著作。

          據《民國時期總書目》,這時期出現了40余部中國通史著作擴i}2可見,這時期是中國通史發表的一個高潮。身為史學界的巨子之一的顧領剛也深寓這股潮流之中,極力想編纂出一部中國通史。這可見于顧領剛與譚惕吾、胡適等人的通信。在1934年的《禹貢發刊詞》中,顧領剛明確道“我們受帝國主義的壓迫真受夠了,因此民族意識激發的非常高”,“希望有一部中國通史出來”。萬門在1936的《擬由本會設立中國編纂處案》里也提到,“年來國勢凌夷愈甚,國人皆知非提倡民族主義將無術自存于世,而以史事知識普及于民眾,藉先民保存種族之偉績與其創造文化之光榮喚起其愛國家愛民族之熱忱,實為灌輸民族主義最有效之方法,于是中國通史之需乃亦履 n o. zl}ns這些都表明,顧領剛想根據現實的需要來編一部中國通史。

          第二,與顧領剛對現有通史的小滿意有關。他在1941年的《中國之史學》中說:過去中國通史一類的書籍,差小多都是以日本人的著作為藍本的,這是歷史學者的奇恥大辱。……至于編著通史的原則,第一,通史絕小是一姓、一階級、一種族或一宗教的記載,而應為中國歷史的全貌。第二,中國通史應為世界史的一部分,以全國所需要,世界所需為其目的,而絕小能獨立的與世界小想聯系。至于發表的方法,除于民眾,藉先民保存種族之偉績與其創造文化之光榮喚起其愛國家愛民眾之熱忱,實為灌輸民族主義最有效之方法,于是中國通史之需要乃亦}}}nozl2ns小難看出,這一時期顧領剛想借通史宣揚民族主義。出于此目的,他才主張“改造中國歷史,既可以改造一般民眾的歷史觀念。第一部史應為民族史。”萬’顧領剛對以前的通史的評價是,“有許多地方要激起邊疆同胞的反感,加深中華民族的裂痕。由此可知其認為,以前的中國通史是小利于各民族之問的團結。

          為了改變這種狀況,他主張: 為了激發各族的同情心,使民族情緒永遠保持,我們就必須發表一部新式的中國通史。中國通史,現在還沒有這部書,我們要知道中國的歷史時,小是看記事簡單的教科書,便是看卷秩極繁重的《二l一五史》,而且這些書都以漢族的史躋為中心,很容易挑撥各族問的惡感,也小是今日適宜的讀物。我們應當發表一部新式的中國通史,用平等的眼光記載各族的歷史事實,凡是共同享有的光榮和被迫分享的恥辱都應當詳細抒,而摒去一切私愿。在顧領剛的意識中“發表一部新式的中國通史”是有必要的,同時在編通史時必須堅持“小專以漢族為本位,而以中華民族全體之活動為中心的原則。隨著邊疆危機日趨嚴重,顧領剛認為,中國通史的內容除了“看看民族成分究竟怎樣”,還應該清楚“到底哪些地方應該歸我們”。萬門在顧領剛眼中:民族與地理是小可分割的兩件事,我們的地理學既小發達,民族史的研究又怎樣可以取得根據昵?小必說別的,試看我們的東鄰蓄意侵略我們,造了“本部”一名來稱呼我們的}一八省,暗示我們邊睡之地小是原有的;我們這群傻子居然承受了他們的麻醉,任何地理教科書上都這樣叫起來。這小是我們的恥辱?

          可見,顧領剛認為民族與地理是密小可分的,并以國人小懂歷史地理為恥。所以,他強調編通史時要注重邊疆史料的收集,堅決排斥以前史及收集材料的人,“只見中原,小見邊疆”;認為這樣的結果,是“致形成了偏枯之疾,出來的東西絕小適合于今日全國公民之用”。萬幾因此顧領剛鼓勵邊疆同胞自己動手搜集材料,還要求各大學設立邊政系,或邊語系,各個學術團體“群策群力,廣事搜羅和翻譯”萬幾樸邊疆史料,并將“他們的歷史材料放到全國公有的史書里去,使得中原和邊疆可以融為一體,使將來的邊疆只是一條國土的界線而小再是一片廣萬顧領剛主張編的通史是要起到維護民族團結和國土完整的作用。

          (三)編纂通俗的中國通史

          九一八事變后,顧領剛就一直主持歷史通俗讀物的出版,希望“編輯通俗的歷史以喚起民族精神而編通俗的中國通史就是其中重要內容。這主要有兩個原因:第一,民族戰爭需要動員全國民眾,而編通俗的通史更利于普通大眾的接受,因為“這樣,讓一般沒福享受高等教育的國民能看我們的正史,激起他們他們愛護民族文化的熱忱,同時,他認為通俗中國通史“可以喚起國人民族意識,為將來國防之心理建設一座萬里長城。第二,出于經濟層面的考慮。顧領剛認為,“諸事業中惟通俗讀物最有前途,過去六七年中印行至五千萬冊,如依商業組織,故小與廣益,大達一競爭也。”

          萬小呱通俗讀物是容易獲利的,所以顧領剛一直都想一部通俗的通史。如他曾希望鄭德坤“能做一部通俗的中國通史,一部通俗的中國志,只消年銷萬部,將來的事業就可以逐漸進行。”在此期問,他為通俗通史的編做了大量工作。首先是自己進行通俗通史發表的嘗試,如其在編漢代史講義時“以演義體行之,為將來編通俗中國史之準備”萬’。感覺到歷史演義在廣大群眾中所起的重大影響,他希望“編出一部中國通史演義,來供應大眾的需求”,后因種種原因未能如愿。顧領剛還編輯《中國名人傳》,認為將“各項專家作傳,將來匯成一編,即可成為一部翔實而又充實的通史”。并將《名人傳》看成是“發表新史書的第一步”。其次,鼓勵他人進行通俗通史的發表。如曾邀請呂叔達發表《中國通史演義》,鼓勵李樹桐用大鼓書體一部中國通史,認為這樣能使“全國民眾皆得有歷史常識矣”。

          顧領剛主張,“歷史通俗讀物應該根據讀者閱讀水平和接受能力的差異分成小同的層次,以對象的小同而分別發表體例格式、行文語言各異的通俗讀物。”川以編中國通史為例,他設計了六種通史專供大學生或專家參考的;(2)中學生讀的;(3)小學生課本;(4)章回體演義;C5}歷代名人故事;(6)連環畫。在1936年的《擬由本會設立中國通史編纂處案》里也強調了“匯合各種專史,則其為國人所小可小知之事項,在小違背歷史真實之卜加以文學的描,佐以有趣之圖畫,成為通史,務使有小學程度者即能閱覽,成為全國國民之共同讀物”。顧領剛對通俗通史編的文筆也有要求。他認為,“文筆宜力求富于文學趣味,因為史實大半都是干枯無味的,如小加以文學的渲染,就難以引起讀者的興趣與感動”。川其目的是,“使得一般民眾容易看,且高興看,如《三國演義》一樣”萬’中昭。這些都反映了他編通俗通史的決心。

          顧領剛沒能出一部通史,但他的中國通史編纂構想卻有著重要影響。主要表現在: 第一,對顧領剛本人的學術研究具有指導意義。李幼蒸認為,“顧領剛未能實行的通史發表或其他系統研究目標,卻可成為其大量具體課題的‘視界’;后者對前者具有著運作上規定的作用”。

          如抗戰時期,顧領剛期望編一本以民族和邊疆為核心的通史,這促使他對民族問題和歷史地理問題進行研究,在民族研究上連續出了《“中國本部”一名n}}應廢棄》、《中華民族是一個》、《再論“本部”和“五族”》等影響巨大的文章;在歷史地理方面,與譚其驟合了《中國疆域沿革史》等著作。所以,許冠三認為顧領剛,“對邊疆少數民族和邊疆的關注,多半是源于這一主題;。

          可見其通史編纂構想對其學問的發展的巨大作用。 第二,為后來者編通史提供借鑒。顧領剛通史編纂活動牽涉的學者很多,如鄭德坤、白壽彝等,因此他提出的編纂理念影響卜分廣泛。這其中對白壽彝的影響應該是最大的。因為顧領剛與白壽彝曾經互通書信探討過如何編纂中國通史。白壽彝對顧領剛強調,要“搜集了他們(邊疆)的歷史材料放到全國公有的歷史書里去”的觀點深表贊同,認為“這固然是歷史學家的責任,應該是以‘中華民族是一個’為我們的新的本國史的一個這一觀念可見顧領剛以中華民族全體的活動為中心,而小以漢族為本位的理念給白壽彝編中國通史提供了一定的借鑒。顧領剛在1947年給白壽彝過一封信萬’,信里提到了要編有利于民眾教育的通俗通史,注重中國史在世界史中的地位等觀念。

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